摩梭人是生活在中国云南、四川泸沽湖周围的族群，以下将从其历史渊源、文化习俗、传统建筑等方面进行详细介绍： - 族称由来：“摩梭” 原是汉语古籍中对分布在藏彝走廊滇川藏交接区 “纳系族群” 的他称，可追溯到汉晋时期对居住在定笮（今四川盐源）纳西人的称谓 “摩沙夷”。“摩” 与牦牛羌有关，“梭” 意为 “人” 或 “族”，即和牦牛有关的民族。历史上不同朝代对其称呼有所不同，如东晋称 “摩沙”，唐代称 “磨些”“么些”，元代有 “摩些”“摩娑”“末些” 等。
- 迁徙发展：摩梭人的先祖是河湟地带游牧的羌人，秦汉时期南迁定居在今四川盐源县地区周围。汉晋时期，摩梭部落政治、经济逐渐发展，驱逐了原来生活在毗邻盐源县宁蒗地区的吐蕃人。唐朝时，摩梭人聚居地处在唐王朝、吐蕃和南诏三个势力之间，生存艰难。元朝时，忽必烈南征，摩梭酋长投降，人口和分布未产生较大变动。明清时期，受不同土司管辖，摩梭人分别受到汉文化和藏族文化的影响。
- 宗教信仰：摩梭人信仰达巴教，它在原始巫教基础上形成发展，介于巫术和宗教之间，没有文字记录，靠口传继承。达巴教核心观念是自然崇拜、祖先崇拜、女神崇拜，摩梭人认为万物有灵，对山、水、树、火等都有祭祀仪式，且认为灵魂不灭，重视祭祖活动1。
- 婚姻制度：摩梭人独特的走婚习俗，即 “阿夏” 婚，男不娶女不嫁，相恋者互送信物订情，双方终身生活在各自母亲家里，所生子女随母，由母亲和舅舅抚养。男子在夜间到女方家过偶居生活，关系结束时，男方不再去女方家，女方也可托人退回信物。
- 传统服饰2
- 女性服饰：成年妇女蓄长发，用牦牛尾毛掺在头发内，梳成粗大假辫盘在头顶，再缠上蓝、黑色丝线，丝线后垂至腰部。出门时用青布包头或用头帕遮住鼻子和下颚。上衣多为黑色或红色金丝绒大襟右衽短衣，袖口紧小，外翻露红里，铜银纽扣分三组两副排列。腰间系花纹艳丽宽布带子，胸前配戴双须银链，手上戴玉石、象牙等饰品，下着筒状百褶长裙，色彩以素白为主，裙身中间用红线彩饰两圈。
- 男性服饰：头戴宽边呢毡帽，上穿金边大襟短衣，系红花腰带，配腰刀，富有者外罩厚呢及膝长衫。下穿宽脚长裤、长统皮靴，裤脚折放在靴筒内，不穿长统靴的则裹绑腿，扎彩带。
- 特色美食：以玉米、水稻为主食，特色美食有酥油茶、苏里玛酒、猪膘肉等。酥油茶是将茶叶、酥油、盐等混合搅拌而成，味道浓郁，能抵御高原寒冷；苏里玛酒是用青稞等粮食酿造的低度甜酒，口感香甜；猪膘肉是将猪去骨后腌制、晾晒而成，形状如琵琶，可长期保存1。
- 正房：摩梭语称为 “依咪”，是家庭活动核心区域，用于饮食、议事、祭祀以及老人和儿童住宿。正房内部后部设有夹壁，通往后院，内外两间分别用于存储粮食和肉类，以及作为老年人起居室。外部空间用于存放农具等杂物，同时也是丧葬和分娩的空间。
- 花楼：位于正房左侧，是年轻女性的住所，便于她们与男性伴侣交往。
- 经堂：又称 “嘎拉日”，是家族僧侣诵经修行的地方。楼下居住着单身男子或客人，楼上设置洁净房间作为经堂，内供奉佛像，墙上绘制莲花、海螺和火焰等图案。
- 门楼：也被称为草楼，与庭院大门相连。底层中央设有大门，旁边是牲畜棚，楼上用于存放干草等杂物。
- 经济发展：20 世纪 80 年代以后，随着市场经济发展和国家政策扶持，摩梭人的商业经济发展起来，旅游业逐渐成为主要经济来源，经济发展改变了传统分工1。
- 教育进步：1999 年通过 “普六” 工作验收，不断探索教育方法，努力提高教育水平，让更多摩梭族孩子接受良好教育1。
- 文化保护：为保护和宣传摩梭文化，2008 年成立云南东方摩梭文化中心，开展了多项有关摩梭文化的活动
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