泸沽湖摩梭人充满神秘色彩，以下将从其独特的社会制度、宗教信仰、传统习俗、特色服饰等方面揭开其神秘面纱： - 母系氏族社会：摩梭人是人类母系社会的活化石，家庭以女性为中心，女性地位很高，“舅管礼仪，母掌财”。家庭成员大多是一母所生的后代，不分家，男不娶妻，女不嫁人，共同生活在一个大家庭中5。
- 走婚制度：走婚在摩梭语中叫 “色色”，意为 “走来走去”，是一种夜合晨离的婚姻关系。摩梭男子称自己的情人为 “阿夏”，女子的情人则叫 “阿都”。男女双方在白天通过各种社交活动相识、相恋，晚上男子会在女方同意后前往女方房间过夜，次日清晨离开。走婚所生子女归女方家庭抚养，男方一般不承担抚养责任，但会在孩子成长过程中给予一定的关心和帮助5。
- 达巴教：是摩梭人信仰的原始宗教，没有文字记录，依靠口传继承。达巴教崇尚万物有灵、灵魂不灭，有着明显的自然崇拜、祖先崇拜和女神崇拜。摩梭人认为山、水、日、月等自然物质都有神灵，会举行各种祭祀仪式。在有人去世时，要请达巴喊魂，让死者灵魂得到归宿。
- 喇嘛教：从藏区传入，与达巴教并存，互不排斥，相互渗透。在摩梭人的重大祭庆礼仪中，通常会请达巴和喇嘛共同参与，念经作法。
- 成年礼：摩梭男女在 13 岁时会举行成年礼，标志着他们从童年进入成年。男孩在成年礼上要穿上成年男子的服装，戴上帽子，系上腰带，还要在火塘边接受长辈的祝福和教诲。女孩则要穿上成年女子的服装，梳起辫子，戴上头饰，穿上百褶裙，同样在火塘边接受长辈的祝福和礼物2。
- 转湖节：是摩梭人古老原始而独特的民俗节日，也是四川省省级非物质文化遗产之一。农历每月的初一、初五、十五、二十五日，木里为每年的正月初八，摩梭人会穿上节日盛装，带上食物，扶老携幼，或走路，或骑马，或坐船绕山绕湖，沿途进行烧香祭祀、念经磕头祈福等活动，还会举行甲搓舞、对山歌、赛马、摔跤等娱乐活动4。
- 葬礼：摩梭人的葬礼十分隆重，一般要经过洗尸、更衣、入殓、守灵、出殡等环节。在葬礼上，达巴会为死者念经超度，指引死者的灵魂回到祖先居住的地方。葬礼结束后，死者的骨灰会被撒在山上或河边，让其回归自然。
- 成年女性服饰：成年妇女蓄长发，用牦牛尾上的毛掺在头发内，梳成粗大的假辫盘在头顶上，再在假辫之外缠上一圈蓝、黑色丝线，并将丝线后垂至腰部。上衣多用黑色或红色金丝绒布料缝制成大襟右衽短衣，袖口紧小，外翻寸许露红里为饰，铜银纽扣从颈项、右胸、腋下分三组两副排列。腰间缠绕花纹艳丽的宽布带子，胸前配戴双须银链，手上多戴玉石、象牙、银质镯子或金银戒指作饰。下着筒状百褶长裙，色彩以素白为普遍，仅在裙身中间用红线彩饰两圈。
- 成年男性服饰：成年男子头戴宽边呢毡帽，上穿金边大襟短衣，系红花腰带，配腰刀。富有者外罩一件厚呢及膝长衫，宽衣长袖，俗称 “楚巴”，外配长刀及褡裢作饰，下穿宽脚长裤、长统皮靴，裤脚折放在靴筒内，不穿长统靴的，则裹绑腿，扎彩带，保有古代牧民遗风。
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